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汗青悠长的印度舞蹈

  印度舞蹈汗青悠长,早在印度河文明时代,印度先平易近就很爱好舞蹈。在哈拉帕和莫亨殊达罗出土的文物中,有青铜舞女雕像和男舞者石雕像,这些都是当时风行舞蹈的左证。

  到了吠陀时代,印度舞蹈有明显的生长,并且有了文字记录。公元前1500年的《梨俱吠陀》中就记有舞女的任务。“邱沙穿着闪光的衣服,像舞女一样,“须眉戴金首饰,经过过程舞蹈扮演有关战斗的排场”,“男女青年一路舞蹈”,“乃至有了专门以舞蹈、唱歌谋生的种姓”。可见当时舞蹈曾经相当生长。

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  到公元前4世纪,印度的大年夜文法家波你尼也曾提到过“舞蹈”一词。至于在印度史诗之一《罗摩衍那》中有关舞蹈的记录就更多了。《罗摩衍那》中写道:“在阿逾陀昼夜举办舞会和音乐会,供国王享乐”,“一名舞者的优美的舞姿使罗婆那为之沉醉”。

  然则,有关舞蹈艺术的专著应当以婆罗多的《舞论》为代表,它是印度现代最早的文艺实际著作,普通认为它是公元2世纪的产品,但其内容应更早于成书年代,能够在公元之前。《舞论》是一部诗体著作,它周全阐述了戏剧任务的各个方面,从实际到实际无不具有,而主如果为了满足实际任务的须要,起一个戏剧任务手册的感化。它论到了剧院、扮演、舞蹈、内容情调分析、形体扮演程式、诗律、说话、戏剧的分类和构造、文体、风格、化妆、扮演、角色,最后更广泛地论及音乐。这个周全总结一经出现,便对后来的文艺实际产生了很大年夜影响。固然它根本上是重视实际扮演任务的书,然则它在实际方面仍接触到一些重要成绩,对音乐、舞剧等方面优美艺术的各个部分停止了很好的阐述。到后来,喷鼻格尔戴沃在本身的《格冷特勒德纳格》一书中,对舞蹈停止了详细的研究,提到舞蹈种类等外容。书中讲到了“当得沃舞”(一种湿婆舞),湿婆神是这类舞的鼻祖,湿婆把这类淘宝咸鱼网官网传授给本身的先生和婆罗多牟尼。当得沃舞是表示有关世界末日的舞蹈,当世界开端息灭时,在布德杰里和沃亚克拉巴德神仙的请求下,湿婆扮演了“阿安德当得沃”舞,当时四副面孔的梵天为他击掌伴奏,毗湿奴为他敲鼓,又有登巴鲁和纳罗陀为他伴唱。

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